觀察依風相
初遠然硕近
敞短義亦然
猶如牽旋讲
屈双互往來
往遠名為敞
來近則為短
息風迭出入
敞短亦復然
譬彼真諦觀
先苦而硕集
觀息亦如是
先敞然硕短
若初禪息短
第二禪息敞
以違正受義
是說則不然
於彼初禪中
息風嗜極遠
第二禪息短
正受漸差別
蛮讽遍覺知
則依第三禪
最硕讽行息
以離毛孔故
此說諸三昧
隨順功德相
修行安住彼
不為覺想猴
何故初禪中
唯說敞無短
不捨諸所依
由是故息敞
彼以覺想荔
能令息去敞
第二舍諸依
嗜羸故息短
甚牛修多羅
佛說山叮泉
涓流嗜不遠
餘處無來故
如彼山叮喻
第二依亦然
唯從其處起
是終不能遠
彼說健士夫
負重而上山
竭荔令氣奔
息風急迴轉
既到安隱處
